第65章 在寺院怎么写牌位[2/2页]

    所谓“奉斋就是放生”，

    就是说大家必须认识到，放生有各种不同的形式，不仅仅只有去买鱼、鸟把他们放掉才是放生。一切救助生命，让动物从死亡中解救出来的做法都是放生。宽见法师

    称为“广义放生”，我称之为“无相放生”，就是说放生其实是不拘形式的，不必执着具体的外相，注重的是慈悲心的显现。

    看到有人准备杀动物，不忍心，用钱赎买了放掉，当然是放生。如果不用钱买，仅凭三寸不烂之舌劝导人不杀释放，算不算放生？当然算，而且更高明，因为非但省钱

    了，而且转变了原先准备杀生者的心念，功德更大。那么在报纸、杂志上写文章，写公号，劝人吃素戒杀，不是救了更多的动物，转变了更多的人的心念，不是更大

    的放生吗？功德不是更大吗？

    劝人不

    杀动物，劝人吃素是放生，那么劝人不穿皮草，从而减少了对于毛皮动物的杀害，不是放生吗？当面一对一地劝人不穿皮草是放生，如果很发心，编个段子在网上传

    播，劝更多的人不穿不买皮草不是更大的放生吗？编段子算放生，那么画漫画呢？如果在地铁站、高速公路边、机场大厅，花钱买个大广告牌宣传素食、反皮草，不

    是更大的放生吗？

    买鱼、买鸟之后释放，算是放生。那么看到流浪狗、流浪猫生病了，领回家来收养，送到宠物医院救治，算不算放生？看到有人违法出售国家保护的野生动物，打电话给森林公安举报，让森林公安没收野生动物并放归山林，算不算放生？

    让不法分子遭到经济上的损失，受到处罚，以后不再从事非法的勾当，减少杀业，从而减少恶业，也减少今生来世的恶报，这算不算既救了动物又救了人，既遵守了国法又遵守佛佛法的大放生？

    如果通过积极地向广大民众宣传，努力地向有关部门领导游说，写文章、开讲座、办研讨会，请人大代表和政协委员提案，推动《动物福利法》或者《反虐待动物法》出台，用法律的形式保护动物，拯救无数的动物，减少无数人的杀业，岂不是功德无量的超级放生？

    那

    么通过请客吃素，让人少吃一餐肉，减少动物的杀害不是放生了吗？通过请客吃素，让原来不吃素的人，接触到了素食，改变对素食的偏见，从而开始逐步尝试素

    食，少吃更多的肉，从而拯救了更多的动物，不是放生吗？通过请客吃素，让原来不吃素的人，变成了素食者，他一生都不再吃肉，岂不是救了无数的动物，不是很

    大的放生吗？

    如果更进一步，这位原先的肉食者，不仅终生吃素，而且以后也积极地加入到请客吃素的行列中，让更多的人体验素食，转为素食者，如此辗转相劝，

    岂不是一灯燃百千灯的放生菩萨行吗？功德无量，岂是夸张之词？

    说奉斋就是放生，难道不对吗？

    奉斋就是放生

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